Blue Moon

　

最近想看這本，但這種思想類的東西需要花很多時間，所以還是自動順延到考後吧！
不知道我們圖書館有沒有？〈好啦...私心承認我是想了解傑塞瑞的那個時代背景，不過時代上，傑塞瑞的正確名字應該是羅倫佐‧梅第奇才對〉

內容簡介：
《君主論》是一本名副其實的驚世駭俗之書，問世之後在西方政治學領域即紛紛揚揚，爭議不休；有人說它像一本「惡棍手冊」，因為它觸及了道德信念在政治思考中的位置。

君主的近臣　對君主來說，選任大臣甚為要緊，他們是否賢能可以說明君主是否英明。人們對統治者的頭腦進行評價時，第一件便是觀察他的左右，如果這些人勝任其職並且忠心耿耿，君主即堪稱明達，因為這說明他認識到了這些人的能力並使其忠誠不貳。　如果不是這樣，君主往往就會受到貶損之議，因為他所物色的這些謀臣表明，他已犯下了第一個錯誤。知道錫耶納君主潘多爾夫佩特魯奇的大臣麥瑟安東尼奧達韋納佛羅的人，無不認為潘多爾夫才智超群，就是因為他把麥瑟安東尼奧用為大臣。　人的頭腦有三種類型：一類是無師自通，另一類則需要別人點撥，第三類既不能自通，別人也點撥不通。第一類自是出類拔萃，第二類也堪稱優良，第三類則毫用處。因此，確鑿無疑的是，潘多爾夫的頭腦即使不是出類拔萃，也是堪稱優良，因為任何君主都能判定一個人的言行之優劣，就算君主沒有自己的創見，他也能夠鑑別大臣的行為之能力，從而獎勵賢能，懲戒劣士，這樣，大臣就不可能心存欺君之念，惟是賢能。

作者簡介：
尼科洛馬基雅維里，馬基雅維里一姓是佛羅倫斯的名門望族，而尼科洛馬基雅維里卻出生於族中貧寒的一支，無法接受制式希臘、拉丁文教育，他所精通的拉丁文完全是自學而得。

目錄：
１君主國的不同類型以及獲取方式
２世襲制君主國
３混合型君主國
４亞歷山大大帝死後他所征服的大流士王國為什麼沒有反叛其繼承人
５如何管理被征服前生活在各自法律之下的國家或領域
６以自己的軍方和能力而獲得的新君主國
７以他人的軍力或由於命運而獲得的新君主國
８以邪惡之道獲取君權的人
９公民君主國
１０如何評價君主國的軍力
１１教皇國
１２軍隊的不同種類及雇傭車
１３外國援軍、混合型軍隊及本國的軍隊
１４君主的軍務責任
１５人們特別是君主何以受人褒貶
１６慷慨與吝嗇
１７殘酷與仁慈
１８君主應當如何

如果我真的看了...
我想應該會拿來和中國的《韓非子》做一番比較...
因為其實算蠻類似的東西，但兩部作品的命運卻大不相同...
韓非子僅風靡在戰國與秦朝時代，到了漢代就因為政策而被儒學比過去了...
〈我個人崇尚的是道家，其次硬要排的話就是法家，畢竟我不怎麼篤信道德勸說一事〉
而相反的，君主論可是在往後500年間無數成就霸業的了不起的君主們之間共通的床邊讀物呢！拿破崙行軍打仗的時候，身邊也隨時帶著一本寫滿批註的君主論！
可以算是暨聖經之後另一本影響西方歷史的暢銷書...

至於國父的三民主義...
就是我完全不想去碰的東西...
因為就我個人認為，他已經失去濟世的功用，唯一的用處只有讓學校在段考時可以多排一科〈羅文絮說他是靠三民主義考上清大的XDD〉

不過如果看了君主論，我應該還得去翻馬基維利的另一本作品《佛羅倫薩史》，這本書從佛羅倫斯建城開始寫到十五世紀為止，印象所見，佛羅倫斯不斷地陷入家族鬥爭、羅馬教宗的干涉的歷史循環，比較特別的是馬基維利對於梅第奇家族的描寫，據說想研究文藝復興時期的佛羅倫斯的人可以去看，不過據書評說法，這本書的翻譯好像不是很好，讀起來會很累=　=+

今年的目標就暫時定到這...
等全部都考完，暑假的時候，我的下一個目標是法國路易十四之後那段輝煌的凡爾賽時代〈好...我承認，這是因為看了Chevalier才想研究的〉